Ｐ音考
http://www.utougi.com/hogen/pon.htm
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明治３１年１月、上田萬年(かずとし)という言語学者が発表した「Ｐ音考」と題する論文がある。 有東木の方言で紹介した「ぱしる」を始めとする語頭が「ぱ、ぴ、ぷ、ぺ、ぽ」で始まる言葉の秘密がここにある。言語学者でなくとも大変興味深い。
一言で言えば、曰本語は、古代にはＨ音「はひふへほ」の発音がなく、代わりにＰ音「ぱぴぷぺぽ」と発音していた。それが下記のように、変化し（訛って）現在のＨ音になったというのである。
Ｐ音「ぱ,ぴ,ぷ,ぺ,ぽ」
↓
Ｆ音「ふぁ,ふぃ,ふ,ふぇ,ふぉ」
↓
Ｈ音「は,ひ，ふ,へ,ほ」
Ｐ音考はこれを色々な角度から見事に証明している。
したがって、訛ったのは共通語で、有東木に残るＰ音こそ元々の曰本語なのである。Ｐ音の残存の大半は琉球のみで、本州の、しかもほんのちょっとの山奥で「Ｐ」を残しているのはとても珍しい現象である。最初に発見した人はさぞびっくりしたことと思われる。
ここでは「Ｐ音考」第一～四のうち、一～三の原文およびＰ音の情報を下さった北海道恵庭（えにわ）市のＳさんの解説、そして管理人の独断と偏見を織り交ぜて「Ｐ音考」の概要を紹介いたします。
第一 濁音「ばびぶべぼ」の清音は「はひふへほ」ではない。「ぱぴぷぺぽ」である。
もし、濁音が清音からでるものならば、つまりダ行がタ行よりでて、ガ行はカ行よりでるものならば
Ｔ（たちつてと） → Ｄ（だぢづでど）
Ｋ（かきくけこ） → Ｇ（がぎぐげご）
Ｂ音の出た清音は決してＨ音でもなく、Ｆ音（ふぁ、ふぃ、ふ、ふぇ、ふぉ）でもない。つまり、純粋な唇的清音Ｐ音でなければならない。
× Ｈ（はひふへほ） → Ｂ（ばびぶべぼ）
× Ｆ（ふぁ、ふぃ、ふ、ふぇ、ふぉ） → Ｂ（ばびぶべぼ）
○ Ｐ（ぱぴぷぺぽ） → Ｂ（ばびぶべぼ）
なぜならば、Ｈ音は唇音（しんおん：上下の唇の間で調節される音）ではなく純粋の喉音(こうおん：息を喉で破裂、または摩擦させて出す音）だからである。このことは、それぞれを発音する時の唇や舌の動きを感じ取ってみれば、明白である。「ＴとＤ」、「ＫとＧ」は違いがわからないくらいよく似ている。しかし「ＨとＢ」、「ＦとＢ」は明らかに違う。そこへいくと「ＰとＢ」は実によく似ている。両者とも唇の先っぽで発音している。
五十音図はサンスクリットの言語学を基にして作られたものだが、サンスクリットではk-s-t-n-p-m-y-r-l-v-hという配列（口の奥で発音→口の先っぽで発音の順）になっているのに、現在の曰本語の発音ではp,hがおかしい位置にある。現在Ｐ音は半濁音と呼ばれているが、清音として「は」の位置にあるべきではないか。
ｻﾝｽｸﾘｯﾄ a k s t n p m y r l v h
五十音 あ か さ た な は ま や ら わ
濁音 が ざ だ ば
半濁音 ぱ
室町時代の謎謎に「母は二度出会い、父は一度も合わない、これは何か。答えは唇」というものがあるが、これは室町時代の京都では母を「ふぁふぁ」、父を「てぃてぃ」と発音していた証拠である。
第二 Ｈ音は昔からある音ではない。昔からあったのはＰ音である。
次の表はサンスクリッピ籞（古代インド語：梵語）を写すのに用いられたものである。 太字の漢字は皆Ｈ音であるべきものである。しかしか行に発音させられる理由は、当時の我国にＨ音がなかったため、これの類似のＫ音に写したと考えられる。昔の曰本にＨ音が無かった証拠としてあまりある。
Sunskrit（古代ｲﾝﾄﾞ語） → 漢音（曰本に伝える時当てられた漢字）
Arahan → 阿羅漢(あらかん)
Maha → 摩訶(まか)
Hami → 哈密
Hasara → 鶴薩羅
Rohu → 羅胡
第三 アイヌ語に入った曰本語にも証拠が残っている。
アイヌ語はＰ音、Ｆ音、Ｈ音を区別する言語である。しかし次表のアイヌ語がある。
ｱｲﾇ語の元になった曰本語 → アイヌ語
針（ぱり→はり） → Pachi
量（ぱかり→はかり） → Pakari
箆（ぺら→へら） → Pera
柄杓（ぴしゃく→ひしゃく） → Pishako
骨（ぽね→ほね） → Pone
振（ぷり→ふり） → Puri
これらは、古きアイヌ語に入った曰本語ではないだろうか。もし新しく入ったのなら、Ｐ、Ｆ、Ｈ音を区別するアイヌ語がなぜその音で伝えなかったのか。つまりまだ曰本語がＰ音を使っていた古き時代にアイヌ語に入ったため、そのままの発音、Ｐ音で伝わっているのである。
第四 省略
